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造紙術(shù)對(duì)我們的影響

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造紙術(shù)對(duì)我們的影響

發(fā)布日期:2020-08-28 作者: 點(diǎn)擊:

造紙術(shù)對(duì)我們的影響


中國絲也傳進(jìn)了印度。早的記錄是在印度的古書中找到的。在印度政治家、哲學(xué)家考底利耶(Kautilya)的《政事論》(又譯《治國安邦術(shù)》)   一書中有cinapatta一字,意思就是“中國的成捆的絲”??嫉桌畵?jù)說生于公元前四世紀(jì),是孔雀王朝(古印度摩揭陀國的王朝,建于公元前321年,約公元前187年為巽加王朝所取代)月擴(kuò)大王的侍臣。這說明,晚在公元前四世紀(jì),中國絲便已輸入印度。另外,從梵文的許多字中也可看出,古代印度人民對(duì)蠶絲的認(rèn)識(shí)要比希臘人和羅馬人準(zhǔn)確得多,因?yàn)樗麄冎澜z是蟲子吐的,絲是繭(舊n)抽成的。

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在絲傳入印度之前,古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。印度古代可能有野蠶絲,但一直到唐代,絲還很少被采用。中國絲的傳入給古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代,靠近兩國通商口岸一帶的印度人,已經(jīng)可以穿絲制衣服了。當(dāng)然,古代中國輸入印度的不只是絲織品,而且也有生絲,印度人再把生絲染色加工織成綾、羅。錦、絹。印度綢薄如蟬翼,精美異常。


除了絲之外,古代中國傳入印度且對(duì)印度文化產(chǎn)生了重要影響的還有紙和造紙術(shù)。在古代印度,書寫材料有時(shí)用木板和竹片,更多的是用燁樹皮和貝葉。在梵文古典著作里常會(huì)見到“白樺樹皮”這個(gè)字,初是書寫材料的意思,中國紙輸入后,人們便用這個(gè)字來稱呼紙,可見樺樹皮應(yīng)用之廣;貝葉是一種棕櫚樹葉,大而且長,古代印度人在樹葉上面寫字、抄經(jīng)。


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