造紙聚脂網(wǎng)造紙人關(guān)心的是會用多少紙

在數(shù)字化浪潮中，紙質(zhì)媒體的壞消息不斷。先是《紐約時報》的噩耗，英國《衛(wèi)報》稱將縮減印刷版業(yè)務(wù)；美國《新聞周刊》宣布停止出版印刷版、推出數(shù)字版；同樣國內(nèi)的出版和報界也不怎么樣，這再次引發(fā)了"傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體會否消亡"的爭議。

不斷創(chuàng)新的紙媒長生不老

☆ 只要人類還有精神承擔(dān)和思想傳承的需要，紙媒的未來就還在☆ 《新聞周刊》"找死"，沒理由讓整個紙媒"陪葬"☆ 傳統(tǒng)紙媒應(yīng)求變圖新、堅持責(zé)任和理想，才有可能真正立于不敗之地“如果你們停掉這個以油墨與紙漿為載體、承載著歷史的印刷版報紙，那將是一場國家災(zāi)難。你不可能用‘在線’的方式還原新聞紙上的內(nèi)容，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著色情與廢話，我們需要在書報亭里看到智慧，我們需要在地鐵里拿著報紙沉思?！?/p>

日前，在得知英國有近60年歷史的老牌媒體《衛(wèi)報》將縮減印刷版業(yè)務(wù)后，倫敦市長鮑里斯·約翰遜專門撰文，捍衛(wèi)傳統(tǒng)媒體的存在價值。在美國《新聞周刊》宣布從明年一月起停止發(fā)行紙質(zhì)印刷版、轉(zhuǎn)而改為數(shù)字版、從而再次引發(fā)有關(guān)“傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體會否消亡”討論之際，鮑里斯·約翰遜的這段話，尤其耐人尋味。

思想不息 紙媒不死

很多人在討論網(wǎng)絡(luò)媒體取代紙質(zhì)媒體的時候，都是從使用者的人數(shù)和經(jīng)濟效益的此消彼長來證明的。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展氣勢、盈利能力和各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)當(dāng)然會給它的支持者們以強有力的支持。然而，我們要問的是，如此只以一種媒體的盈利與否、盈利多少，以是否以及有多少人在使用來衡量一種媒體的存在理據(jù)，是不是過于有失偏頗？人們的“工具理性”到了這等地步，也真是當(dāng)?shù)蒙鲜恰敖?jīng)濟動物”了吧。敢問，媒體曾經(jīng)理直氣壯的理想、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)何在？承載人類思想進步的歷史意識何在？

一個簡單的歷史事實是：數(shù)萬年前，人類先民結(jié)繩記事，但即使在初的草創(chuàng)時期，文字和書寫也不是僅僅以數(shù)字來構(gòu)成的。象形文字的出現(xiàn)不只是代表它所圖示的對象，而是包括與圖像相關(guān)的豐富的思想、情感等意義。各種不同文字的發(fā)明，初都是與記載人類的祭祀、占卜、藝文作品相關(guān)。

唐初雕版印刷的發(fā)明和應(yīng)用是為印制佛經(jīng)，15世紀(jì)中葉古登堡等人發(fā)明金屬活字印刷術(shù)初印制的是圣經(jīng)?！对娊?jīng)》《楚辭》的傳播更不是為盈利。在人類數(shù)千年的歷史長河中，從紙張的發(fā)明到印刷技術(shù)的進步，以紙質(zhì)印刷為介質(zhì)的媒介就一直是與人類的思想和精神活動密切相關(guān)的。

大規(guī)模機械印刷、紙質(zhì)媒體的出現(xiàn)與現(xiàn)代思想的產(chǎn)生和傳播、現(xiàn)代民族國家的產(chǎn)生和形成，更是相互滋長。這也告訴我們：傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體是商品，但它又不是一般的商品，而是一個物質(zhì)化了的思想和精神的載體。

今天人類的思想和精神活動是已經(jīng)深刻地為經(jīng)濟、發(fā)展、金錢、數(shù)字所捆綁，但要說思想、文化的光芒就此被罩住，承載思想和文化的紙質(zhì)媒體的使命就此終結(jié)，恐怕也太短視了。從這個意義上說，只要人類還有真正的凝視（而不是瀏覽）、閱讀和思考，還有精神承擔(dān)和思想傳承的需要，紙媒的未來就還在。

人類思想不息，人間紙媒不死

毋庸諱言，新興網(wǎng)絡(luò)媒體逼迫下的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體遭遇到了巨大的困境。但這樣的困境不在于外在的挑戰(zhàn)，卻更由于自身思想和文化的創(chuàng)造性的不足。就拿即將改為數(shù)字版的《新聞周刊》來說吧，即使沒有新興網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，《新聞周刊》之類的紙質(zhì)媒體其實自身也處在不斷衰落的頹勢中。

很多年前，《新聞周刊》就因其定位古板、風(fēng)格陳舊、經(jīng)營不善而出現(xiàn)了嚴(yán)重危機，兩年前不得不以一美元的象征性價格被《華盛頓郵報》轉(zhuǎn)手給哈曼集團。此后，更在不斷滑坡的泥沼里越陷越深，以至于其末任總編輯、媒體制作經(jīng)驗非常豐富的蒂娜·布朗試圖為這本老舊的雜志增加一些迎合市場口味的內(nèi)容時，也無力挽狂瀾于既倒了。

由此看來，《新聞周刊》紙質(zhì)版的消亡，從來就不能被看做是一件可以與“紙質(zhì)媒體必然消亡”劃等號的事件?！皟?nèi)容為王”，對于包括紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)新興媒體在內(nèi)的所有媒體而言，都是一位的決定要素。同樣是紙質(zhì)媒體，英國《經(jīng)濟學(xué)人》雜志的發(fā)行量卻一直在增長，目前每期發(fā)行量已超過140萬本。

全球金融危機爆發(fā)之前，《經(jīng)濟學(xué)人》就曾預(yù)測自己的讀者很可能因為危機的加劇而變得越來越多。何以故？因為，困頓的年代，人們更需要的是思想。經(jīng)濟學(xué)其實是政治經(jīng)濟學(xué)，馬克思早就揭示過這一點?！督?jīng)濟學(xué)人》的逆風(fēng)飛揚，恰好從另一個側(cè)面證明了“內(nèi)容為王”這一規(guī)律：由于能夠提供清晰的事態(tài)分析、鮮明的立場和解決問題的建議，《經(jīng)濟學(xué)人》能夠在互聯(lián)網(wǎng)興起和全球金融危機雙重壓力下，逆勢增長，成為傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的一個旗桿。

當(dāng)然，在紙質(zhì)媒體壞消息不斷的今天，紙媒是有問題的，而且有大問題。其問題的本質(zhì)是資本過于侵襲其中，以至紙媒過于商業(yè)化。思想和文化被過剩的紙漿稀釋，思想和文化的尊嚴(yán)被金錢和數(shù)字所淹沒。沒有達到學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作大批出版，沒有價值和意義的信息到處泛濫。在無止境的商業(yè)化過程中，紙媒把自己葬送了。美國哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)教授維克多·納瓦斯基分析說，《新聞周刊》陷入困境并非由于它一直固守舊有的新聞傳統(tǒng)和創(chuàng)刊宗旨，恰恰是由于它在上升時期拋棄了這些傳統(tǒng)和宗旨?！缎侣勚芸贰罢宜馈?，沒理由讓整個紙媒“陪葬”。

紙質(zhì)媒體與人類精神、思想相生相隨的歷史特質(zhì)，以及網(wǎng)絡(luò)新興媒體固有的天然缺陷，注定了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體與網(wǎng)絡(luò)新興媒體不是一對簡單的此消彼長的替代關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)新興媒體在體現(xiàn)它的即時性、互動性、方便性等等優(yōu)勢的同時，也深刻地暴露出它“過載”、碎片化、缺乏權(quán)威性等等負(fù)面特性。所以，《淺薄》的作者尼古拉斯·卡爾說，“利用網(wǎng)絡(luò)代替記憶，我們將面臨被掏空大腦的風(fēng)險”。這并非危言聳聽。

但并非不重要的是，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體不會因為互聯(lián)網(wǎng)的興起而消亡，并不意味著傳統(tǒng)媒體可以皓月當(dāng)空、穩(wěn)坐釣魚臺。相反，當(dāng)此之時，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體尤其應(yīng)該求變圖新、堅持自己之所以為之的歷史和承擔(dān)，以自己的責(zé)任和理想為定力，孜孜以求，才有可能真正立于不敗之地。